Dancing in the dark Message keeps getting clearer radio’s on and I’m moving ’round the place I check my look in the mirror I wanna change my clothes, my hair, my face man I ain’t getting nowhere I’m just living in a dump like this there’s something happening somewhere baby I just know that there is You can’t start a fire you can’t start a fire without a spark this gun’s for hire even if we’re just dancing in the dark Bruce Springsteen

Alla prova della seconda stagione, The Handmaid’s Tale riafferma una capacità prefigurante fuori dal comune, pescando a piene mani dalla cronaca del nostro tempo intessendo, a livello visivo e di sceneggiatura, gli orrori del reale contemporaneo con le finzioni del mondo distopico di Gilead.

Mentre i SUV dei “Custodi” e degli “Occhi” – contenitori in cui scompare l’umanità – continuano a sfrecciare per quartieri all’apparenza signorili, e il destino non è altro che oscurità e disperazione, le ancelle cominciano a pronunciano il loro vero nome, le “Marte” dismettono il ruolo di testimoni silenti della barbarie, e, addirittura le mogli trovano la forza della protesta.

Non è affatto singolare che, poco prima dell’elezione di Trump e in pieno oscurantismo americano, la struggente storia di Diffred trovi nuovamente il modo di emergere e, attraverso il nuovo medium seriale, di ripresentarsi attualizzata e arricchita.

La maternità subìta, desiderata, rinnegata e accettata, è il tema su cui il nuovo plot inizia a tessere una sottile tela fatta di mani di donne dapprima inconsapevoli ma via via sempre più determinate.

Le varie protagoniste sono rappresentate dapprima come monadi solitarie, ognuna con il proprio fardello: sogni spezzati e speranze che si infrangono nel silenzio di un “sia Lode”.

È il richiamo del sangue, il riscatto delle ancelle contro le mogli. Un’affermazione dello stesso doloroso legame tra June e sua madre Holly (Cherry Jones), rivissuto attraverso continui flashback.

In questo nuovo sodalizio tra l’algida moglie e l’ancella riproduttrice c’è tutto il senso della serie, che si apre a un concetto di maternità collettivo più simile al mondo delle femministe degli anni Settanta. Prima due, poi dieci e infine mille madri per la stessa bambina.

Le uniformi si mischiano, le schiere delle donne iniziano a interagire qualunque sia il posto nella società assegnato loro dagli uomini, tutte unite per stare “dalla parte delle bambine”, come il felice titolo di una collana femminista di fiabe illustrate edita alla fine degli anni Settanta.

E mentre nella notte incendiata una bambina passa di mano in mano, di uniforme in uniforme, si compie la scelta delle donne di Gilead: una scelta di sacrificio e di rabbia, fino al fenomenale colpo di scena finale.

Così anche in Italia, madri, figlie e sorelle, nella colpevole disattenzione dei media e nella latitanza di qualsiasi altra forma organizzativa di opposizione all’esistente, il movimento delle donne trova oggi una nuova e inaspettata forma globale fatta di voci e di resistenza.

Come una scritta su un muro a Gilead così oggi il movimento delle donne  si riafferma in tutto il mondo. Non ci può essere una salvezza individuale senza una salvezza collettiva ci suggerisce il personaggio June Calando il cappuccio dell’uniforme rossa, sguardo gelido in camera mentre si volta camminando nella notte  infuocata.