«Il corpo è mio e lo gestisco io» Slogan femminista

L’idea da cui muove il racconto è tanto semplice quanto terribile. In un futuro dominato da politiche mondiali sempre più reazionarie, segnato dall’inquinamento radioattivo, dalla scellerata devastazione di risorse climatiche e naturali, e dall’immancabile spettro del terrorismo sempre in agguato, l’America è al collasso. L’unica soluzione è sovvertire il governo democratico con un colpo di stato.

E il modo più semplice per realizzare questo progetto di conservazione della specie è privare le donne di ogni diritto costituzionale e riprogettare una società di stampo medievale, patriarcale e maschilista, in cui le pochissime donne fertili vengono usate come mero mezzo riproduttivo. Inizia così la storia di Difred, un tempo madre e donna di successo e ora ancella e schiava in una società senza diritti.

Assoggettamento della donna attraverso il corpo

In The Handmaid’s Tale l’uso della violenza non è mai gratuito, bensì sempre utile a rappresentare la condizione di isolamento e di negazione delle più elementari libertà. Le distopie di alcuni sono le utopie di altri, e in quella ambientata nella società di Gilead, una volta conosciuta col nome di Stati Uniti d’America, è stato istituito un regime totalitario teocratico di ispirazione biblica, che usa le antiche scritture distorcendone i significati.

Si tratta di una puntuale rappresentazione, “appena” distorta dalle esigenze del genere futuristico, dei processi di gerarchizzazione e assoggettamento del lavoro che, attraverso il corpo della donna, si dislocano laddove è storicamente dato l’intreccio tra produzione e riproduzione (sociale), al cuore di quel regime di governamentalità neoliberale che si appunta su ogni aspetto della vita umana. Il tutto, ça va sans dire, alla faccia di quanti, da più parti, sono soliti consegnare il movimento delle donne alla mera rivendicazione di diritti civili in salsa liberal o “rosé”.

La piramide sociale femminile

A capo della piramide sociale femminile regnano le mogli dei comandanti, forse le figure più ambigue e strazianti della serie.  Di quest’ultima categoria fa parte la consorte del capitano Fred Waterford, interpretato da un mefistofelico Joseph Fiennes. Serena Joy Waterford (Yvonne Strahovski) è senza dubbio l’emblematico esponente della rivoluzione conservatrice: intellettuale coltissima e fervente religiosa, è una delle menti che hanno ispirato il cambiamento, realizzando – insieme al marito – la loro “utopia” sociale.

Distopica rappresentazione di un immaginario presente

Così mentre le povere ancelle si sottopongono al rito della procreazione completamente vestite e con le braccia bloccate da mogli infertili, sul corpo delle prostitute si abbatte ogni vecchia e nuova perversione del devotissimo universo maschile dei capitani al potere, paese dei balocchi di un desiderio di dominio ormai fuori controllo.

Lo spettatore, quindi, è costretto a provare una costante sensazione di perturbamento, interrogandosi di continuo sulla prossimità di una distopia che sembra svelare il lato più oscuro del presente.

Una riflessione sul qui e ora

Non è una forzatura parlare della serie come di un horror puro in cui la dimensione dell’incubo è costante, la possibilità di risveglio negata e le istanze narrative del realismo sempre attive, come in un’azione a rilascio lento, dietro la cortina della proiezione fantascientifica.

Invece, come ci avvertono le protagoniste «Tutto è cambiato poco alla volta» o, ancora, «Quando hanno annullato la Costituzione non ci siamo svegliati». Ovviamente il pretesto del golpe e la proclamazione della legge marziale è costituito da una serie di attentati terroristici e dal crescente clima di paura che impone la violazione dello stato di diritto per esigenze di sicurezza.