Lo spettro degli approcci all’impatto del digitale sull’organizzazione della produzione e sulla vita umana può essere ricondotto a una trinità composta da: neoliberali che considerano la tecnologia come un grande dispositivo di controllo; ultra-liberisti che la ritengono un mezzo per estinguere il controllo dello Stato sull’economia; e infine dai tecno-critici che la seguono come la stella polare di un firmamento sotto cui si estinguerebbe lo sfruttamento capitalistico.

Nell’approccio neoliberal la tecnologia svolge anche la funzione di agente di sorveglianza.

Il tutto avviene tra le pieghe di un’ideologia egemone da più di quarant’anni che teorizza la funzione poliziesca dello Stato e il suo impiego in quanto bussola che ispira la ricerca di nuovi bacini di estrazione.

Così, l’ultra-liberista si spinge ben oltre von Hayek e la scuola austriaca, non ha nessun tipo di visione sociale e persegue come unico obiettivo la distruzione dello strapotere dello Stato.

L’anarcocapitalismo presenta una molteplicità di sfumature e racchiude in sé un altrettanto ampia articolazione di anime e orientamenti che, molto spesso, si mimetizzano da frange ribelli e anticapitaliste.

Assange è di sicuro il nemico pubblico numero 1 dell’ideologia neoliberal, ma questo non lo rende in automatico un nemico del capitale.

È grazie a questa costola del movimento “cyberpunk” che nascono la blockchain e le criptovalute che, in teoria, avrebbero la missione di distruggere il potere delle banche centrali e creare un sistema di pagamenti autonomo, autoregolato e decentrato rispetto al sistema vigente.

Eppure, per come stanno evolvendo, le criptovalute non risolvono il problema della povertà o delle diseguaglianze.

Si limitano a dislocare verso nuovi lidi, meno controllati, il processo di accumulazione originaria, che nel suo stato di inesauribile permanenza è un tratto distintivo del capitalismo estrattivo.

L’anarco-capitalismo, in molte sue forme, è tanto feroce quanto il neoliberismo e queste frazioni finiscono  per sovrapporsi e andare a braccetto. Peter Thiel, fondatore di PayPal,  è un grande assertore dell’anarco-capitalismo e, non a caso, è stato un importante finanziatore della campagna presidenziale di Donald Trump.

La terza parte della trinità, quella minoritaria, è costituita dai tecno-critici, ossia quelli che cercano di decostruire le narrazioni utopistiche da un lato, e dall’altro di palesare i meccanismi di sfruttamento che si celano dietro la grande etichetta tecnologica appiccicata alle attività più cool dell’economia digitale.

I tre vertici del triangolo compongono un pensiero forte e attivo, che domina la scena, ma è all’interno del triangolo che vengono tracciate le strade dove questi orientamenti si traducono in leggi, in pratiche, in comportamenti.

Le forze del socialismo hanno assistito passivamente alla trasformazione della società civile in relazione allo sviluppo tecnologico, senza riuscire a impedire la creazione di monopoli e oligopoli a discapito della collettività.

E la stessa recente alzata di scudi contro la commercializzazione dei dati estratti dalla collettività dimostra come la guerra fosse già persa: mentre i leader democratici di turno si mostravano con portatile Apple alla mano a dettare strategie via social, erano altri ad agire nel cuore della trasformazione, a disintermediare il politico.

Dopo aver etichettato come radicali tutti coloro che cercano di mostrare la ferocia dei nuovi rapporti di sfruttamento, la socialdemocrazia inconsapevolmente si suicida legiferando sul lavoro, varando le sue controriforme e vantandosi poi dei “risultati” raggiunti

E intanto i leader della socialdemocrazia preferiscono lasciarsi fotografare mentre mangiano un pasto consegnato da Deliveroo o Foodora, ignorando la condizione di chi consegna quel cibo.

Quell’ottimismo, già cieco e ingannevole agli albori della Rete telematica, nei giorni scintillanti dei Signori del Nasdaq, si è tradotto – a distanza di vent’anni –nell’esaltazione acritica dell’ultima innovazione tecnologica o del personaggio più affascinante del villaggio globale.

E proprio le forze del popolo e della “gente”, insieme a quelle della destra più o meno alternativa, hanno sguazzato in questa fase di interregno offrendo risposte semplici a problemi complessi.